春在枝头已十分优秀作文
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分，同学们，我们看看下面的春在枝头已十分优秀作文吧！
春在枝头已十分优秀作文1轻尘已满征袍，风絮为客尚满天。
寻寻觅觅，寻寻觅觅了好久，却依旧抓不住幸福的尾巴。我曾追寻，杨柳依依；今我归来，雨雪霏霏。艰苦备尝，猛然间却嗅到老酒般醇厚的幸福在背上的坛子里酝酿了好久，好久。
像一只历经千辛万苦才静静归泊的小船，像一片飘飞万里才默默归根的落叶，幸福本来就很简单，只待生命的回归，寻找最初的美好。
我曾为生活编织花花绿绿的梦，怀着一颗水晶般的心，背起行囊。曾做一个寻春者，骑一匹快马，奔驰于光秃秃的上岗，任马蹄踏破泥土；曾做一个攀登者，备一根绳索，悬身于直峭峭的山崖，任岩石歆享鲜血。
父母编制的羽衣还穿在身上，我却在马不停蹄的寻找幸福。在逝去与拥有中轮回，我不知道自己还拥有什么。直到有一天，双脚磨破，才想起亲爱的人们，那些默默守护着我的人。喉咙干裂，有朋友装满的水壶，打开妈妈准备好的行囊，露出爸爸曾经捂热过得干粮。一股似曾相识的甜蜜清风般拂过我心荷的背面，摇曳一池清圆。
但固执的我却从来不会去后悔这不远万里却毫无所获的跋涉，不会后悔曾留给世界一个倔强的背影。只有经历痛苦之后才会懂得什么样的幸福弥足珍贵。也许，我会更爱我身边的人。
也许，下次我会整理好一切再出发，去遇见那些珍惜我的人亦或是我所要守护的人。当心灵的水晶被划伤到再也不能折射五彩，为何不用泪的蒸汽为自己架起一道不灭的彩虹。只是不要走得太远，从而来不及归来，永久的错过什么。
归来吧！朋友。幸福就在身旁，在眼睛来不及触及的角落，莫让你的无知与冷漠冰冻了那角落里的深情。
春在枝头已十分优秀作文2禅宗史上有一个“磨砖作镜”的故事，说唐代马祖道一到南岳山般若寺怀让禅师（通常称为“南岳怀让”，是慧能的弟子）那里修行。他把自己关在一个草庵里修习禅定，足不出户，苦苦用功。怀让认为他的方法不对头，就拿了一块砖头在马祖的 草庵门前死命地磨。
砖头磨起来声音是很难听的，马祖被他吵得心烦，开了 问：“禅师，你磨砖要干什么?”
怀让笑着说：“我磨砖是想做 面镜子。”
马祖大觉奇怪：“磨砖哪能做成镜子呢?”
怀让跟着说：“磨砖不能成镜，光是坐禅就能成佛吗?”
马祖一听，豁然醒悟，就拜在怀让的|门下，后来成为禅宗的一代宗师。
磨砖的故事所要表述的道理，是禅宗的一个基本要旨：心外无佛。就是说，每个人的心性就是佛性，成佛只在自悟本性。坐禅虽然也是修行的方式，但如果执迷于坐禅，反而可能找不到正确的路径。
唐代一位比丘尼写下的开悟诗,题名《寻春》，诗中用“寻春”比喻访道，描述了开悟的心灵经历，跟这个磨砖的故事有点相似——
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
在各种思想学说中，真理性的东西总是外于、高于我们而存在，人需要做出各种努力，提升自己，才能接近它、获取它。在这样的认识中，普通人被预设为较低级的存在。
那位“寻春”的比丘尼，开始也是向外探求，她不辞辛苦四处奔走。但尽管“芒鞋踏遍岭头云”，走遍山山水水，她还是 找不到那个“春”，它似乎被隐藏在什么不可知的地方。她失望了，疲惫了，无可奈何地回到她的住处。
为什么寻不到这个“春”呢?因为在禅宗看来，世界的佛性，和自心的佛性根本就同为一体，追求佛性不过是发现自我的“本来面目”。只是人类的意识已经习惯于用二元对立的方法来看待物，物我对立，善恶对立，是非对立，黑白对立，习惯了用概念代替和曲解实在的事物，习惯了在欲求的满足中体会“幸福” ，因此真我佛性、“本来面目”被禁锢在深重的幽暗之中。
当这一切被抛弃、化解以后，真我以其本来的澄明状态当下显现，这就是直指本心、见性成佛。在诗中的表达,是“寻春”者无意间看到就在她的小茅庵的旁边开着梅花，顺手摘下一朵，放在鼻子下面嗅它的香气，感 觉十分舒适——忽然抬起头来，这不是一树梅花全都开放了吗? “春在枝头已十分!”
按照修行者的描述，达到开悟状态是生命潜能和智慧的充分实现，是舒适地顺应生命之流，充满平静的喜悦。这本来是一种难以言传的境界，但诗中用苦索不得、焦虑万分，忽然间发现满目是春的喜悦，传达了“悟”所达到的精神境界。
这首诗之所以特别被人喜欢,不仅在于它很好地表现了开悟的心理经验，还因为它所描述的精神历程具有更广泛的意义，不 一定要佛教徒才能理解。南宋理学家朱熹有一首《春日》诗,跟它就有相似的趣味——
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这首诗从字面上看，好像也是写游春观感，但“泗水滨”这个地名对题旨作出了暗示：当朱熹写这首诗时，山东的泗水一带早已被金朝占领并长期统治，而朱熹从来没有去过北方，他不可能到泗水滨去“寻芳”。这个“寻芳”其实是譬喻追求儒家的圣人之道,因为春秋时孔子曾在洙水、泗水之间弦歌讲学，教授弟子。因而“识得东风面”，实际是指对儒道的把握。没有东风， 百花不开，东风吹来，遍地是春。“万紫千红总是春”，象征把握真理的人心地明朗，生机勃然，绝无滞塞和晦暗，就像春天里鲜花盛开的土地。
那么,为什么是“等闲”——轻松地——“识得东风面”呢?
朱熹虽然不信佛教，也没打算成佛，但宋代理学受禅宗思维方法的影响很深,这个“等闲”也有道我一体、两者之间不存在 紧张关系的意味。 只是,因为儒者是以天下为己任的，所以他写的春光不是 “枝头十分” 一类情形，而是远为宏大的景象——“万紫千红总是春”。这个句子内含着充沛的生机，使人一读就会受到莫名的感动。
这里有一个问题：在《寻春》诗里，开头所写“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云”的'过程，只是个错误，因而是毫无意义的吗? “见性成佛”只需向内沉思，和人生的实践经验毫无关系吗？恐怕不能这样来理解。
如果说“悟”表明认识自我与认识世界是同时完成的，那么也可以说，不经过认识世界，甚至不经过种种挫败、迷失，人也无从真正认识自我。用诗中的话说，就是不经过“芒鞋踏遍岭头云”，就不会忽然发现“春在枝头已十分” 。
同样。朱熹诗说“等闲识得东风面”，何等轻松自如，可是达到这一境界的过程，实非“等闲”。 所以王国维在《人间词话》里，借用禅宗的顿悟经验，总结古今之成大事业、大学问者”，必然要经过的三种境界。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”这是第一层境界。
这里的词句出于晏殊的《蝶恋花》，原来是写思妇上高楼眺望远方，只见一片萧飒的秋景，不知所想念的人儿到底在何 方。王国维用它来譬 ……此处隐藏1567个字……这些转瞬即逝之物，当你懂得应该全心全意珍惜时，他就离开你的身边，一去不返，永远的让你独对空荡荡的蓝天。
当你没有发现身旁美的事物，而去苦苦追寻很遥远的事物时，我们就已经变了。我们不再是当初的我们，中间跨越的除了时间空间还有繁冗的世事，都说年轻只有一次，有些东西一旦不经意丢掉，便很难拾起。
你有没有经常抱怨：“哎，烦死了，学习太累了。”当你这样抱怨的时候，你知道有多少上不起学的孩子在渴望知识吗？当你抱怨为何来到这个世界上，让你遭受了那么多的苦难时，你知道有多少新生儿降临在这世上，睁着他们闪烁的大眼睛，向往着长大后的美好生活吗？你知道你们的母亲诞下你时那种激动的心情吗？你知道你们的父亲为了给你们最好的生活承受的压力与责任吗？所以不要抱怨你们的父母把你们带到这个世界上，你们应该感激他们，让你感受到了阳光的温暖，雨霖的浇灌，鸟语花香。美好的事物就在你的身边，为什么不好好珍惜呢？
你有没有对着你的父母说过，我要去离家远点的地方上大学，我才不要离家这么近听你们唠叨，我的梦想在远方，我要去追寻。好，如果你是为了追梦，实现自己的理想，那么你这样做是对的，但如果你是为了离父母远一点，那就错了。他们在慢慢老去，他们需要你的陪伴，所以当你离开家时千万不要说是为了躲开他们的唠叨，他们为你辛苦了一辈子，但你却要远走高飞。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”不要等你的父母不在了，才后悔。趁他们还年轻，多给他们一些爱。等你哪天累了，他们会说：“孩子，回家吧，我们一直在。”美好的幸福就在身边，我们要好好珍惜。
正如《父亲》里的歌词那样：
“总是向你索取却不曾说谢谢你，
直到长大以后才懂得你不容易，
每次离开总是装做轻松的样子，
微笑着说回去吧转身泪湿眼底，
多想和从前一样牵你温暖手掌，
可是你不在我身旁托清风捎去安康，
时光时光慢些吧不要再让你再变老了，
我愿用我一切换你岁月长留，
一生要强的爸爸我能为你做些什么，
微不足道的关心收下吧，
谢谢你做的一切双手撑起我们的家，
总是竭尽所有把最好的给我，
我是你的骄傲吗还在为我而担心吗，
你牵挂的孩子啊长大啦”。
珍惜眼前的幸福，珍惜身边对你好的人，所有美好的事物，不
山东泰安肥城市肥城市高一:杨玉莹
春在枝头已十分优秀作文6“叽叽喳喳，叽叽喳喳……”星期天早上，正在书桌前奋笔疾书，忽而窗外几声清脆的鸟鸣声，把我从书山题海中惊醒。迫不及待地打开门，春风扑面吹来，轻轻抚摸着脸颊，凉丝丝的。抬起头，猛然发现那些枯树枝不知何时全长出了叶子，那些花儿，也不知不觉开放了，哦，久盼的春天来到了。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”瞧！花园里的柳树，前几日还是光秃秃的树干，还担心着它何时才会探出头，却在不经意间全绿了，亭亭玉立的，倒映着那微波荡漾的河水，有几只野鸭，在河里嬉戏着，不时叫几声，伴随着那柳条随风轻摆，构成了一幅美丽的风景画。
那花儿也按捺不住心中的激动，竞相开放在这个温暖的春天，这花虽不比出水芙蓉的荷花，仪态万方的玫瑰，却也朵朵娇艳欲滴。早晨的露水还未退，伴着这杨柳风，摇摇欲坠的，增添几分妩媚，让人心生爱怜，不忍心触碰。那花儿们却不甘示弱，争芳斗艳，连那含苞待放的也小心翼翼地绽开，可谓“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”。
“好雨知时节，当春乃发生”熟睡的小雨点也不甘落寞，瞒着家人，偷偷跳了出来，和春姑娘一起玩耍，那雨如牛毛，如细丝，轻轻地落下来，不倾盆，不沉闷，不冰冷。如烟，如雾，如潮，无声无息的。淡淡的，蒙蒙的，若隐若现，滋润着大地，透过春雨，那世间万物如一幅淡淡的写意画。
满眼的绿色，让我们不得不为之陶醉。新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，点点的红，淡淡的黄，浅浅的紫……惊艳着我们的目光。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，天上那风筝，不知不觉渐渐多了起来，依偎着小朋友们手中的线，带着他们快乐和自由，放飞在高高的蓝天。
校园里，也是一片生机盎然。同学们在操场上无拘无束地奔跑着，嬉闹着，微风拂过，轻轻的，轻轻的，卷着校园的美丽。
看着那枝头的花，满树的绿，吟唱的鸟儿。哦，春在枝头已几许！
春在枝头已十分优秀作文7乍暖还寒，然春天，还是大踏步而来。
河边的柳们，站在细细的风里，已然新妆已毕，都风情万种地袅娜着，——春在枝头已十分。
看春去呵——，哪里的声音在唤。人在屋内坐着，是铁定坐不踏实的了。蠢蠢着，蠢蠢着。窗外的黄鹂，或是野鹦鹉的一声鸣啼，真正是要了人命。莫辜负了这大好春光哪，看春去呵，看春去呵。
那人说，知道吗，沿河的梅花都开好了。
那人说，知道吗，桃树的花苞苞都鼓鼓的了。
那人说，知道吗，草地的小草也都返青了，绿绒绒的。
那人说，再过几天，我们去看樱花吧。
他每日上下班，都要经过三座桥，四条街道，和两个街边小公园。沿途植满花草树木，他的眼睛，在四时季节里，从不缺少缤纷热闹。
我在他的叙述里，欢天喜地，热血沸腾。
其实，哪里用得着他叙述！我知道的，我都知道这些的。花草树木有序，到哪山唱哪山的歌，它们都明白清楚着，从不怠慢任何一步。日月天地里，它们一步一个印迹，笃实稳妥，一丝不苟，有条不紊，信念坚定，又自在淡然。人在花草树木跟前，怎样的倾倒崇敬也不为过。它们永远值得我们人类学习。
我在日历上开始涂抹，一页涂上赤橙黄绿，一页涂上红蓝青紫。去看花吧。去看草吧。去看叶吧。去看流水吧。去看青山吧。往那颜色深深处去，往那最是斑斓处去。
也去看风筝，牵着梦想和欢笑，在天上飘荡。半空中，那些纷飞的欢腾，我可不可以把它叫做幸福？它有关活着，有关成长，有关陪伴，有关呵护，有关单纯，有关期冀，有关恩爱。俗世的所求，原不过是这些。
想起新年里的一件事。大年初一，那人去所里值班，接到的第一个报警，竟是与死亡相关的。女人，吞药自杀。也才四十岁，样貌、家庭都不错，有儿念初中。然她一味苛求自己，事事都跟他人比，觉得不称心，不如意，活在自设的囚笼里。这次，儿子的期末考试考得不好，竟让她万念俱灰。遗书里她说，她活得太累了，她觉得自己这个做妈的，很失败。
我替她的孩子累得慌，这一生这一世，那孩子该背着多重的包袱成长、前行？她为什么不等一等？只要她稍稍等一等，一个春天也就来了。再厚的冰雪，也会融化。再卑微迟缓的小草，也会发芽。
我的阳台上，一盆枯萎掉的海棠里面，爆出了新芽。不过两三粒，紫红的，尚幼小。我不确定，那是不是海棠新爆出的芽。但我仍是很高兴。我很有把握地等着，一些日子后，它们定会捧出一盆的鲜活奔放来。
纵使枯了萎了，只要一颗心，还在，一切都没有什么大不了的。真的，熬过了冬，熬过了冰雪孤寒山冷水瘦，也就有了欣欣向荣。只要你肯等，只要你愿意坚守和相信，便总有一份好意来回报你。
